En slags prosex-feminist

20 05 2011

af Eini Carina Grønvold

Jeg faldt tilfældigt over en kvindelig rapper med det ugooglebare kunsternavn “Lady”, og fik hurtigt en følelse af glæde og åbenbaring. Nedenstående video taler for sig selv. Kvinder, der viser deres swagger frem, med flotte servicerende mænd omkring sig (og i snor!). Nigga gets it.

Det fik mig til at tænke på en forsker, jeg mødte, der bl.a. har studeret kønsstrukturer i forskellige afrikanske lande. Han fortalte, at nogle steder opfattes det ikke at efterlade et eller andet materielt/penge, efter man har haft sex med en dame, som ekstremt fornærmende, som en devaluering af kvinden fuldstændig i stil med “er jeg ikke mere værd for dig?”. Det er et sjovt spejl på den vestlige opfattelse. Jeg tænker, det kan være en af de (mange) ting, der kan forklare, hvorfor afro-kultur (f.eks. amerikanske hip hop-videoer) fremstår SÅ rystende kønsproblematisk på blegfiser.

Sex anses i nogle samfund simpelthen mere som anerkendt kapital, og det er ikke til kvindens ulempe, idet hun ikke er afskåret fra at bruge den selv – modsat det protestantiske samfund, jeg kender, hvor kvindens seksuelle værdi automatisk tilfalder manden.

Endnu et eksempel er denne vidunderlige video af selvsamme Lady, hvor røve vises frem i al deres magt, pragt og ekstraordinært aktive formåen , som var det dyre biler i en 50 cent-video.

Derudover vil jeg anbefale at gå ind på hendes youtube-side og høre flere af hendes ting. Et gennemgående træk er, at de kvindelige kønsorganer  er aktive, krævende og selvbevidste forlængelser af kvindens vilje. Lyt f.eks. til “Working that clit”, hvis du ellers kan følge med, for Lady rapper tilmed temmelig tight.





Den usynlige kavalergang

15 05 2011

af Eini Carina Grønvold

D. 4. juni kl. 14 mødes vi forhåbentlig en masse kvinder til en happening, en såkaldt “slutwalk”, som er et koncept udsprunget af Canada. Du kan melde dig til og følge udviklingen på Facebook og læse en artikel om bevægelsens opståen i The Guardian.

Det handler om voldtægt og kvindens kropslige ukrænkelighed. Internationalt er der stadig steder, hvor en voldtægt ikke anerkendes som sådan, hvis kvinden ikke er jomfru, eller hvor straffen mildnes, hvis hun ikke er en “ærbar” kvinde. Sådan er det strafferetligt heldigvis ikke i Danmark (selvom det er under 10 år siden, man begyndte at straffe voldtægt mod sexarbejdere lige så hårdt som voldtægt mod ikke-sexarbejdende kvinder), men jeg mener, at det syn, der ligger til grund for denne opdeling stadig har stor indflydelse, og jeg mener, det er vigtigt, at vi gør op med det.

Jeg vil gerne illustrere, på en simpel måde, hvorfor, og dertil vil jeg bruge følgende eksempel:

På facebook i går var der en bekendt, der postede et link til denne video med den mildest talt barmfagre Chelsea Charms: http://ekstrabladet.dk/vrangen/article1554736.ece

Det affødte en kommentar af en fyr, M, og en efterfølgende diskussion, som jeg vælger at gengive her på bloggen, idet den meget tydeligt illustrerer, hvorfor jeg mener, vi skal indtage gaderne. Det er ikke vigtigt, hvem M er, for jeg vil fremsætte den påstand, at han langt fra er den eneste, der tænker og formulerer de ting, han her kommer til at repræsentere.

M skriver: ok, [hun] slår sig ikke når hun falder forover, men er der en hjerne at beskytte?

Eini: hvad får dig til at sige “er der en hjerne at beskytte?” Hun er da ikke specielt ubegavet at høre på.

M: Har ikke haft lyd på, men hvis man bruger brysterne til at få opmærksomhed, så må der mangle noget andre steder.. Har også prøvet at snakke med folk som virker som om hjernen er tiptop end til jeg lærke dem bedre at kende..

Eini: hvorfor skulle der nødvendigvis mangle noget andre steder, hvis man vælger at bruge brysterne til at få opmærksomhed med? Kan man så ikke lige så godt antage, at folk der bruger deres humoristiske sans til det formål, gør det for at skjule, at de i virkeligheden er dårlige til at spille fodbold? Er der en naturgiven modsætning i brystmål og IQ? Kvinder bliver simpelthen dummere, jo mere seksuelle, de er, eller hvad?

Desuden er det jo også en reel mulighed, hun bare selv tænder vildt meget på at have gigantiske bryster. Lidt ligesom nogle tænder på at få horn indopereret i panden.

M: Som du selv giver udtryk for, er der mangt og meget der ligger som dækker over hvordan virkeligheden egentlig er, selvom jeg nu ikke vil drage en samling mellem humor og fodboldt (lige sådan), men som sagt jo.. Hvis en kvinde ikke vil anses som en luder, må hun være begavet nok til ikke selv at fremstille sig som sådan en.. Accepten for hvem man er, er i dette tilfælde egentlig det samme som vejen frem vedr begavelse, kan du ikke acceptere virkeligheden som den er, kan du ikke tage ved lære, og derfor ej heller vokse i begavelse.. Kan ikke sammenligne horn og bryster…

Det er lige meget, hvem M er, og det er ikke en opfordring til at hænge ham ud for sine usammenhængende argumenter, men de ting, han siger, bør vi forholde os til. Jeg kan næsten kun smile overbærende ved kommentarer som ” Hvis en kvinde ikke vil anses som en luder, må hun være begavet nok til ikke selv at fremstille sig som sådan en”, men jeg stejler stærkt og arrigt over hele grundsynet, netop fordi jeg genkender det fra den verden, jeg færdes i hver eneste dag.

Jeg forstår ikke, hvorfor så mange accepterer idéen om, at kvinder kun er nedringede eller på andre måder ekspressivt sexede for ”at få opmærksomhed”. Jeg vil påstå, den opfattelse hænger sammen med en accept af, at kvindens seksualitet er bundet til mandens blik på hende. Et opgør med dette handler ikke om at fjerne mandens blik, men om at insistere på kvindens egen lyst og selvbestemmelse.

Det lyder måske bizart, men i praksis oplever jeg at blive behandlet efter følgende logik: En kvinde er først sexet eller usexet, idet en mand kigger på hende. Indtil da er hendes fysiske seksuelle udtryk ikke-eksisterende. En kvinde har pr. definition heller ikke noget ønske om at dyrke sin egen krops attributter for sin egen tilfredsstillelses skyld. Ergo må det jo være for mandens skyld, at hun tager den kjole på.

Men sådan er det jo – for helvede – ikke! Ja, det KAN være fedt nok, at f.eks. mænd kigger på en og synes, man er fræk eller smuk, OG man kan bruge det som et af de stærkeste våben i flirten og andre sammenhænge, men det ændrer ikke ved, at kvindens kavalergang eksisterer, uanset om manden er i lokalet eller ej. Den tilhører nemlig hende selv.

Så, kære kvinder, det efterlader os med to muligheder: Enten må vi huske at klæde os tækkeligt, så mændene ikke tror, vi er dumme, eller også skulle vi måske samles her og bede folk som M om at tænke sig om en ekstra gang eller måske bare lukke røven.





Kunst og musik for sexarbejderrettigheder!

19 04 2010

Support Event for SIO organized by the Red Umbrella Syndicate
24th of April 2010 20-05 (note no admittance after 03)

Entrance Dkr 40 ,-

ARTWORK & DECO
by Feminist Fatales(DK/S)

PROGRAM
Door opens 20 – Full evening program – come early !
20.00 Welcoming by Spokesperson from SIO.
20.00 – 20.30 Titta Soini (F) “Girls, You´ll Hear Better in Here!” – PERFORMANCE
21.00- 21.20 Miss Fish (DK) “Down to Business” – PERFORMANCE
21.30 – 22.00 Indra Linderoth (S) “EitherOr” – PERFORMANCE
22.15 – 23.00 Morgan Free Jazz (DK) -LIVE MUSIC
23.10 – 23.30 La Bestia (DK) “NON-PERFORMANCE”
23.30 – 01:00 DJ Djuna Barnes (DK) dj SET
01.00 – 01.30 COCK Madame feat. Ramona Macho – LIVE MUSIC
01.30 – 05.00 Dj Selectha Sakena (DK) + more dj SET

HOW TO FIND THE VENUE
http://warehouse9.dk/blog/?page_id=341

MORE INFO
http://warehouse9.dk/blog/?p=1780

http://www.s-i-o.dk/





Hvad er prosex-feminisme?

11 04 2010

Når man som prosex-feminist erklærer sig sådan, er det først og fremmest for at skabe debat. Selvom der ikke er mange feminister, der erklærer sig imod sex (der er dog nogle), mener vi, at det i praksis er det, rigtig mange er.

Når visse feminister erklærer sig imod sexarbejde, porno, strip og seksuel afbildning eller italesættelse af kvinder i almindelighed, er der ét fællestræk, der samler denne modstand: Modstanden mod sex, eller måske nærmere: modstanden mod kvinder og sex i forening.

Historisk optegnet, har kvindens seksualitet været undertrykt og fortrængt i den patriarkalske struktur. Kvinden har i patriarkatet ikke været tilkendt et seksuelt subjekt, men udelukkende fungeret som objekt og stopklods for mandens ustyrlige lyster. Denne struktur har fastholdt både mænd og kvinder i seksuel undertrykkelse. Men i stedet for at gøre op med dette og kræve kvindens seksuelle subjekt, observerer vi, at en stor del af feminismen i dag viderefører den struktur, der fastholder kvinden som evigt passiv og uden seksuel lyst.

Det er derfor, vi kalder os prosex-feminister, men det er i virkeligheden en titel, vi håber vil opløse sig selv. Målet er, at der en dag ikke vil være brug for at skelne mellem os og den resterende feminisme, for i sidste ende burde det være den samme feministiske kamp, vi kæmper.





Kussekatalog

5 04 2010

Fotografen fra http://nudes.dk/ har besluttet at lave en fotoserie, et kussekatalog, som en hyldest til og dokumentation af kvindens kønsorgan. Det vil vi gerne støtte op om her på bloggen, så vi bringer hermed fotografens manifest og en opfordring til alle kvinder til at læse det igennem og skrive til  casting@nudes.dk , hvis de er interesserede i at deltage.

Georgia O'Keeffe fotograferet af Stieglitz omkring 1920

§1
Formålet med kusseportrætterne er at udtrykke personlighed og særegenhed, som en hyldest til kvindens mangfoldighed.

§2

Optagelserne vil, som udgangspunkt, foregå som en art workshop, hvor der vil blive mulighed for at diskutere de sidste detaljer, samt støtte og inspirere hinanden.

§3

Workshoppen vil være søndag d. 18/4 kl. 12
Der er mulighed for ekstra workshop på endnu ikke fastlagt dag, for dem der ikke har mulighed for at deltage d. 18/4
Derudover vil der naturligvis også være mulighed for at træffe individuelle aftaler

§4
For at bevare en linie i billederne – et ensartet udgangspunkt – skal hver kusse medbring en ramme efter eget valg, gerne udsmykket/dekoreret som understregning af personlighed, egenskaber og temperament.
Som nødløsning vil jeg forsøge at have nogle enkelte rammer at vælge imellem, hvis man ikke selv har medbragt en.

§5
Rammens lysmål (dvs. hullet i rammen) skal være ca. 20 x 30 cm.

§6
Inden for rammen er der, udover kussen, mulighed for at have én hånd med på billedet, men uden at den dækker for kussen.

§7
Det er vigtig at kussen er velforberedt og har gjort sig tanker om hvordan den vil vises frem, både mht. styling, stemning, synvinkel osv.

§8
Ambitionen er at projektet skal udmunde i både en fremvisning på nettet, men også en egentlig udstilling på galleri e.l. så de medvirkende skal være indstillet herpå. Der vil blive skrevet en kontrakt vedr. dette, ifm. shootet.

§9
Hvert enkelt billede skal følges af aldersinfo. og et evt. kæle-eller øgenavn.
Diskretion og anonymitet er op til den enkelte,men vil blive noteret i kontrakten.





Lystarkivet

13 03 2010

Vi er en gruppe kvinder her på prosexfeminisme.dk, der har manglet et sted at gå hen på nettet, når vi ledte efter god porno. Vi har manglet en side, hvor udvalget afspejlede personlig smag og selektion, et alternativ til at rode tilfældigt rundt i søgemaskiner i seksuel frustration. Derfor besluttede vi selv at få fingeren ud og introducerer hermed: “Lystarkivet”:

http://lystarkivet.wordpress.com/

Her vil vi uploade klip, billeder, tekster, film og links, der giver os lyst. Du er også velkommen til at dele din yndlingsporno med os. Du kan smide en kommentar eller skrive til os på lystarkivet@gmail.com med et par linjer om dit bidrag. Du kan naturligvis være anonym.





Kvinder er ikke dumme, fordi de er sexede

28 12 2009

Kvinder, der er sexede, er i mange år blevet fremstillet som enten dumme eller psykisk syge, i hvert fald ude af stand til at tage vare på sig selv. På den måde er kvindens seksuelle subjekt blevet skrevet ud af den seksuelle fortælling, og kvinden har udelukkende fungeret som objekt for mandens ensidige begær.

Også denne fortælling er det feminismens opgave at gøre op med. Men hvor det i mine øjne ville være et naturligt mål at bevise, at kvinder, der er sexede, ikke er dumme, har man i den traditionelt fremtrædende feminisme forfulgt et andet mål som løsning på problemet: Kvinder må ikke være sexede.


På den måde kan kvinden så tages seriøst af manden (og af andre kvinder), fordi hun ikke længere giver associationer til seksualitet og dermed dumhed, synes logikken at være. Men prisen, der betales, er høj: Kvinden har på den måde måtte afgive retten til sin seksualitet.

Den traditionelle feminisme har altså resigneret og accepteret, at kvindens seksualitet tilhører manden, og kvindens eneste modsvar er at frarøve manden denne ejendom, ikke at påkræve den selv.

Men hvorfor?

Jeg kan forstå, at der har været et behov for at bryde med den snævre fortælling om kvinden som uvildigt sexobjekt. Det har været nødvendigt at illustrere, at kvinder altså kan være andet end smukke og sexede, og dette har sågar nok krævet en kedeldragt og et buzzcut som oprør, men jeg synes, det er på tide, vi smider uniformerne og i stedet viser, at vi kan være sexede på vores egne betingelser.

Hvis vi skræpper op om nedværdigelse, hver gang, der dukker en kavalergang op på tv (uanset konteksten),  fastlåser vi kvinden i dikotomien ’aseksuel og værdig’ kontra ’seksuel og uværdig’. Denne opdeling er  fuldstændig lige så begrænsende og i virkeligheden komplet i tråd med de snævre roller, patriarkatet udstyrede os med i første omgang.


Målet må være, at man som kvinde kan handle i overensstemmelse med sin seksualitet, uden at det skal være på bekostning af social status. Hvis man ikke ønsker eksempelvis at sende seksuelle signaler med sin påklædning, skal man være fri til at fravælge det, ligesom man skal være fri til at vælge det til, hvis man, som jeg eksempelvis gør, føler det som en del af sin seksualitet.

Det er på tide, vi som kvinder tager vores seksualitet tilbage og erklærer, at vi nægter at spille på patriarkatets opkridtede bane, men i stedet  vil tegne vores egen – helt som vi har lyst til at have den.